فكشف عن وجهه وعرضه على بني هاشم من العلويّة والعباسيّة والقوّاد والكتّاب والقضاة والفقهاء المعدّلين وقال : هذا الحسن بن عليّ بن محمّد بن الرضا مات حتف أنفه على فراشه ، حضره من خدم أمير المؤمنين من ثقاته فلان وفلان وفلان ، ثمّ غطّى وجهه ، وصلّى عليه وكبّر عليه خمسا وأمر بحمله فحمل من وسط داره ، ودفن في البيت الّذي دفن فيه أبوه .

--> ( 1 ) . تذكّر چند نكته پيرامون خبر بالا لازم است : نكته اوّل : بخشي از خبر كه مشتمل بر شهادت امام حسن عسكرى عليه السّلام وموضوع بحث كه اثبات از دنيا رفتن امام عليه السّلام است با روايات صحيحه شيعه موافق است وبه همين دليل هم بوده است كه شيخ بزرگوار مبادرت به نقل آن كرده‌اند . نكته دوم : در خبر آمده كه نماز امام را أبى عيسى بن متوكل خوانده است ، علاوة بر اين‌كه اين قول شاذ است ، طريق أحمد بن عبيد اللّه بن خاقان كه از عمال خلفا بوده ، مورد اعتماد كامل لا أقل در اين فقره نيست . مضافا اين‌كه نماز ابا عيسى با اخبار بسيار زياد ومشهور ومعتبرى متناقض است كه مىگويند : جعفر كذاب جلو آمد تا بر حضرت نماز بخواند ، ولى حجة بن الحسن عليهما السّلام از خانه بيرون آمده ودستور دادند كه جعفر عقب بايستد ، جعفر هم عقب رفته وامام زمان عليه السّلام جلو آمده وبر پدر عزيزشان اقامه نماز فرمودند وبعد حضرت را براي نماز ظاهري حمل كردند . نكته سوم : البتة بين اين خبر واخبار مخالف آن‌كه مورد وثوق اماميه هم هستند به اين نحو مىتوان جمع كرد كه ممكن است نماز أبى عيسى در ظاهر بوده باشد ، امّا پس از اين‌كه ولى عصر - عجل اللّه تعالى فرجه الشريف - داخل خانه بر پيكر پاك ومطهر امام حسن عسكرى عليه السّلام نماز خوانده‌اند ومثل اين امر هم قبلا واقع شده است ؛ از جمله نمازى كه مأمون بر امام رضا عليه السّلام خواند كه مسلم پس از اقامه نمازى بوده است كه امام جواد عليه السّلام اقامه فرموده‌اند ويا نمازى كه سندى -